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中老年人娱乐app|如何破斥对怨敌获利养的嗔心?
  • 2020-01-11 14:35:03
  • 来源:匿名
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  • 中老年人娱乐app|如何破斥对怨敌获利养的嗔心?

    中老年人娱乐app,《入菩萨行论》共分十品,现在我们学习的是第六品。按照华智仁波切的科判,前三品是未生令生;生起之后,怎样让菩提心不退失呢?就要学习第四、五、六品,已生令不退。第四、第五品让我们保持不放逸和正知正念,第六品主要是修持安忍。

    修持安忍有耐怨敌忍、耐苦行忍和无生法忍三种。现在我们学习的内容主要是忍耐怨敌或内心的分别念对我们的伤害,它们对我们有什么伤害呢?主要是障碍我们修持菩提道。如果只是对身体和心造成伤害,都不是非常严重的问题。对于修道者来讲,即便是身体和心受到了伤害,也不一定成为退失菩提道的因。但在修菩提心、菩萨道方面,比如说我们产生了嗔恨、贪欲等烦恼,就会对修菩提道产生伤害。由于嗔恚心和利他的菩提心是直接矛盾、直接相违的缘故,对于修菩萨道的大乘菩萨来讲,这种障碍可以说是非常严重。

    我们要通过修安忍制止嗔心的方式,让已经获得的功德不退失,让没有生起的功德没有障碍地生起,所以我们必须要修持安忍。第六品在华智仁波切的科判当中,为已生令不退的意义所摄。如果按照六度的意义来观察,第三度就是安忍度,三地菩萨主要修持安忍到彼岸。现在我们可以说是在学习安忍的理念,或者修安忍的方法。在我们平时的生活、学习当中,也可以把安忍的修法运用进去,通过安忍来对治自己相续中的嗔恨烦恼。

    现在学习第三个科判:破嗔成办怨敌利养者,我们对于怨敌获得利养会没有办法忍受,本来其他人成办利养与我们无关,如果是自己、亲友或者一个不认识的人获得了利养,我们的反应也许没有这么强烈。关键问题是怨敌获得了利养,这时,对方被我们贴上了一个怨敌的标签,有这个标签,就是表示他属于和我作对的、我不喜欢的一类人。如果是这类人获得了利养,我们就非常不乐意,乃至于对于他们获得利养,还有供养他们的人等,都很容易产生一种不悦意、乃至嗔恨的情绪,所以我们要破除这一类嗔恨。

    癸三(破嗔成办怨敌利养者)分二:一、不应以得利养等之因而嗔他;二、理当以未得之因而嗔己。

    怎么破斥呢?从两个方面来展开:第一、不应该以得到了利养等的因而对别人作嗔恨;第二、如果自己没有得到利养,得不到利养的原因,是因为自己没有累积这方面的因缘,如果真正要找一个嗔恨的对象,应该是自己。通过这两个方面的观察,我们就知道,我们不应该嗔恨怨敌成办利养,不应该嗔他而应该嗔自。通过这个方式来止息自己的嗔心,这个过程本身就是安忍。

    安忍和止嗔,只不过是同一事物的两个反体,从不同的侧面进行的描绘,安忍好像带着一种功德方面的性质,止嗔好像在遮止一个什么东西,其实止嗔也是安忍,安忍也是止嗔。一个是从正面安立安忍的修法和功德,一个是遮破它的违品,从这两个方面进行了知。

    子一(不应以得利养等之因而嗔他)分二:一、因实现自之愿望故不应生嗔;二、因不加害我故不应生嗔。

    怎样不嗔他人呢?从两个方面来进行遮止:第一,怨敌得到利养其实是我的愿望,因为实现了我的愿望的缘故,当然我就不应该生嗔;第二,因为对方得到利养对我并没有生起什么伤害的缘故,也不应该生嗔。

    ——智诚堪布《入行论》辅导第85课

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